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Titleetudes - e-revue de culture contemporaine

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Description le site de la revue de culture contemporaine etudes. international, société, religions, arts et philosophie.

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lors des deux dernières élections présidentielles françaises, les musulmans se sont révélé... lire la suite... tous les articles société la présidence obama le 1 décembre 2016 - par laurence nardon, l'élection de barack obama avait suscité de grandes attentes. huit ans après, que ce soit sur le plan racial, dans les champs économique et social ou à propos de sa politique étrangère, son bilan apparaît contrasté. mais le jugement doit être confronté aux évolutions de la société américaine. lors de son élection en novembre 2008, le président barack obama avait suscité d'immenses attentes dans son pays et au-delà. d'abord parce qu'il succédait à george w. bush, dont le taux d'approbation ne dépassait pas 25 %... lire la suite... tous les articles international les ressources de la religiosité populaire le 1 décembre 2016 - par etienne grieu la prédication du pape françois, qui valorise la piété du peuple, remet sur le métier la question de la religion populaire. l'histoire montre que cette religiosité préserve le christianisme de devenir sec et abstrait. quels en sont les traits ? qu'est-ce que cela nous dit de la figure de l'église qu'elle présuppose ? les accents de la prédication du pape françois remettent au premier plan une question que nous considérions peut-être – du moins en france – comme une affaire classée : celle de la religiosité populaire. les belles empoignades auxquelles elle avai... lire la suite... tous les articles religion et spiritualité yves bonnefoy l'exil et la présence le 1 décembre 2016 - par jean-pierre lemaire yves bonnefoy nous a quittés le 1er juillet 2016, à l'âge de 93 ans. sa disparition laisse un grand vide dans le paysage de la poésie et de la pensée en france, comme celle d'un arbre élevé dont le murmure grave, sensible à tous les courants de la création contemporaine, entretenait inlassablement l'espoir de vivre « ensemble encore »1. la présence d'yves bonnefoy parmi nous a été active jusqu'au bout : avec le recueil de poèmes qui porte ce titre, paraissait quelques mois avant sa mort l'écharpe rouge, l'un de ses plus beaux livres. il éta... lire la suite... tous les articles arts et littérature pour une hospitalité citoyenne le 1 décembre 2016 - par véronique albanel la « crise migratoire » occupe la une de nos médias. elle envahit le débat politique et pèse déjà lourd à plus de six mois des élections présidentielles. elle alimente nos peurs et nous submerge parfois d'émotions. pour donner toutes ses chances à une hospitalité citoyenne, il paraît nécessaire de chercher quelque lumière du côté de l'histoire et de la tradition philosophique. « je pense que les problèmes du début de l'humanité sont ceux qui se poseront à la fin, spécialement celui du caractè... lire la suite... tous les articles essai carnets culturels "iphigénie en tauride" de goethe mise en scène de jean-pierre vincent théâtre de la ville (théâtre des abbesses) jusqu’au 10 décembre 2016 si l’aspect en apparence hiératique de l’action, le lieu unique avec ce temple avec vue sur la mer et la distribution réduite (cinq personnages) pourraient faire penser à une élégie racinienne, on ne doit pas se méprendre : la parole dénouera la fatalité des sorts, l’espace fermé-ouvert à la fois refuge et prison dorée jouera tout son rôle et les personnages seront tous des protagonistes libres, sensibles et agissants. en outre, la simplicité et le dénuement font glisser le genre vers le neutre : thoas s’exprime comme une sorte de barbon en mal de compagnie et comme un bon père de famille bourgeois conscient de ses droits au mariage comme si sa tutelle était devenue contractuelle, comme si le don engageait une dette. oreste et pylade forment un duo soudé par un savant déséquilibre : au maudit le rang de seigneur déchu, à son ami la charge quasi ancillaire de maintenir à flot l’espérance et de fomenter des intrigues salvatrices. cette hétérogénéité d’un matériau tragique habité par la comédie de mœurs ou le drame bourgeois permet une simplicité qui fonde une universalité. d’emblée en effet le sujet tragique montre le visage d’une question ouverte et adressée à la cantonade sans distinction de classes ou de races (car il est bien aussi question de cela ici). loin d’être une exception pitoyable, l’héroïne est un héraut exemplaire. iphigénie se dresse comme femme avant de s’affirmer fille puis sœur. les liens du sang ne seront recouvrés que par l’usage libre et raisonné du dialogue, instrument de vérité et non plus de domination ou de manipulation. le premier discours sous forme de monologue donne le ton, c’est un étonnant plaidoyer pour une conception minoritaire, en mineur, d’une humanité enfin féminisée c’est-à-dire humanisée. l’autre surprise que réserve ce poème dramatique étonnamment alerte c’est sa naturalité : si le matériau est éminemment tragique (la malédiction des atrides), le traitement mat, sans vibrato et quasi domestique de l’action éloigne le spectateur de toute fascination pour des exceptions mi-monstrueuses mi-surhumaines que sont les protagonistes héroïques d’un fil tragique qui va enfin peut-être se dénouer pour conjurer enfin le retour infernal du même et ouvrir le mythe métaphysique à l’histoire des hommes. la mise en scène de jean-pierre vincent, qui ne construit pas ses personnages sans une attention particulière à leur situation, le jeu de cécile garcia fogel, moléculaire sans nervosité, engagé et incarné mais avec une inquiète fragilité, ne sont pas étrangers à l’impression évidente d’un spectacle qui nous parle et nous dit des choses importantes, qui viennent de loin sans doute puisqu’elles viennent de notre modernité, d’une modernité encore inachevée peut-être et sans doute terriblement oubliée par les temps qui courent, à l’envers. parce qu’iphigénie fait confiance à la meilleure part de chacun, elle déjoue par sa désarmante sincérité les manipulations et les mensonges en prenant le pari de ce qui libère. la parole n’est plus l’instrument tragique du pouvoir ou la complice dramatique du stratagème, son pouvoir lénifiant guérit oreste de sa folie, la race de tantale de sa longue malédiction et thoas de ses pulsions barbares. jusqu’au bout iphigénie ouvre des perspectives de progrès, esquisse de nouvelles harmonies et convertit les regards et les jugements. le geste final adressé à thoas, et opiniâtrement demandé à thoas, montre une sortie par le haut pour l’humanité, loin des prestiges du mythe, par l’amitié qui scelle de nouvelles alliances : loin des liens du sang, la largesse tisse à l’horizontal la trame d’une autre histoire. copyright : photo de jean-louis fernandez dernières nouvelles du cosmos de julie bertuccelli, documentaire français (1 h 25). julie bertuccelli a filmé dans sa première fiction, depuis qu’otar est parti… (2002), des géorgiens débarqués à paris puis, dans l’arbre (2010), est allée à la rencontre des aborigènes d’australie, avant de s’intéresser, dans le documentaire la cour de babel (2013), à une classe d’accueil multilingue. autant dire que la différence l’intéresse, mais aussi qu’elle en connaît la relativité. dans le premier plan de dernières nouvelles du cosmos, une jeune femme, bouée en forme de pneu autour de la taille, trébuche sur un chemin de campagne ; à la fin, elle s’éloigne avec beaucoup plus d’assurance dans une galerie de la chartreuse de villeneuve-lès-avignon. hélène nicolas alias « babouillec », qui a 30 ans, est autiste mais aussi artiste. ce sont d’abord ses textes qui ont stupéfié la cinéaste, spectatrice d’une mise en scène de ses écrits. aussi, quand elle décide de la filmer, deux ans durant, elle nous immerge d’emblée dans son processus de création, et ne la présente pas comme un « cas » clinique. cet entrelacs entre particularités neurologiques et création est un point de vue fort du film, entièrement articulé autour d’une consécration (l’invitation par le festival d’avignon d’une pièce inspirée d’autres textes d’hélène). pourtant, l’artiste que nous voyons nous met face à nos ornières, ou à nos œillères, sensibles que nous sommes à une dichotomie entre la gestuelle de cette femme, qui nous renvoie à la toute petite enfance (l’infans), et la teneur poético-philosophique de ses aphorismes. la disjonction entre maîtrise de la parole et de l’écriture ouvre très tôt ce portrait attachant à un véritable vertige : qu’est-ce que penser ? l’autisme, révélé par ce seul cas comme un autre rapport au monde que le nôtre et non un handicap, nous force à relativiser ce qui a priori tombe sous le sens – les étapes de notre développement sensoriel, ici fait à rebours. personnage central du film, véronique truffert, la mère d’hélène, apparaît d’abord comme une traductrice, ou l’assistante d’une pythie : elle a en effet inventé un abécédaire de lettres découpées que sa fille agence pour s’exprimer. en remontant le temps devant la caméra qui ne peut filmer qu’au présent, elle éclipse avec panache l’aspect sacrificiel de son parcours et raconte plutôt la façon dont elle a découvert, dix ans plus tôt, que sa fille savait lire ex nihilo. cette soudaine possibilité de communiquer n’est pas seulement un progrès cognitif mais une bouleversante bascule : l’ouverture d’un canal émotionnel entre mère et fille. manifestement touchée par cette relation plus encore que par le génie de babouillec, julie bertuccelli livre donc aussi un portrait admiratif de cette mère si intelligente, drôle et pragmatique. laurent derobert, inventeur des « mathématiques existentielles » et chercheur au cnrs, avance l’hypothèse face à hélène que son écriture, comme « l’algèbre » dans son sens étymologique, vise à « recomposer quelque chose qui a été fragmenté, dans ton existence mais aussi dans le monde ». le film participe d’une telle recomposition, avec ses moyens propres. une semaine après l’avoir vu, hélène écrit à la cinéaste : « cette étrange alchimie de l’instant pour l’éternité m’enseigne la confiance dans l’existence d’être quelqu’un, quelque part, dans un espace de partage. » belle définition, si l’on y pense, du regard documentaire et de son éthique. charlotte garson tino sehgal au palais de tokyo du mardi 12/10/2016 au 18/12/2016 le 18 décembre, l’exposition du palais de tokyo s’achèvera. il ne vous reste plus que quelques jours pour découvrir, expérimenter et vivre ce que toni sehgal a préparé pour vous. pour ne pas édulcorer ce qui vous y attend mais en même temps accueillir la particularité des démarches de cet artiste, la revue vous propose de relire l’évocation publiée sur ce site de la « pièce » qu’il avait montée durant le festival d’avignon de 2011 : « welcome to this situation » un murmure se fait entendre puis éclate en un vibrant «welcome to this situation» : ainsi est saluée chaque nouvelle arrivée dans une petite salle, libre d’accès 6 h durant. spectateurs et « joueurs », pour reprendre le terme de tino sehgal, semblent indistinctement adossés au mur ou assis au centre de la pièce. une nouvelle « situation » s’ouvre alors en une nouvelle citation, anonyme mais toujours datée : «en …, quelqu’un a dit …» s’en suit une libre conversation entre les « joueurs », voire parfois avec les spectateurs pris au jeu de cet échange. selon sa culture on pourra s’amuser à reconnaître nietzsche ou derrida mais l’essentiel est dans cette conversation flottante que chacun des « joueurs » entretient, par sa réflexion, son expérience ou sa réaction. l’enjeu entre eux n’est pas de briller ni de gagner mais bien d’entretenir, paisiblement, amicalement, intelligemment ce que la citation vient d’ouvrir. ni café philosophique ni joute oratoire, les mots et la pensée ont le mouvement lent, filé et souple dans lequel tino sehgal maintient ses « joueurs ». en position statuaire d’un musée imaginaire, au début de chaque situation, ceux-ci en effet ne cessent de se déployer, d’onduler, imprimant à leur souffle comme à leur pensée un rythme fluide, paisible et communicatif. grâce à eux ce qui pourrait rester à l’état de perles pour cochons assis convie ceux qui restent immobiles à se laisser déplacer en une singulière réflexion intérieure. le charme agissant, le spectateur se met à penser avec ses auteurs, ses textes, ses rencontres, gratuitement, comme en une intimité amicale et dialoguante. quelle saveur indicible dans cette construction de l’éphémère ! en 1556, quelqu’un a écrit : « tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre. » grâce à la complicité cultivée de ses huit « joueurs » tino sehgal nous a fait goûter qu’il pouvait en être autrement, salle franchet, au lycée saint joseph d’avignon entre le 8 et le 24 juillet 2011. mais de tout cela vous ne verrez rien puisqu’il s’agit d’une installation éphémère, à moins qu’un musée, une galerie, un théâtre n’ouvre son espace à cette mise en situation. comme à chaque fois, l’expérience sera unique comme à chaque visite pour chaque visiteur… d’ici le 18 décembre 2016 ! chrétien et moderne philippe d'iribane - gallimard, « connaissance », 2016, 240 pages, 20€. que signifie être chrétien aujourd’hui ? philippe d’iribarne explore les problèmes posés aussi bien par le soutien sans réserve au projet émancipateur moderne par un universalisme chrétien que par le rejet de la modernité. si le premier risque de se diluer dans une conception faible du dialogue qui légitime toute option de vie, le second nourrit un repli identitaire marqué par une conception figée du dogme. pour sortir d’un tel affrontement idéologique, la voie inspirante proposée par le sociologue consiste à regarder la manière de faire du christ. celui-ci peut inspirer une attitude de bienveillance inconditionnelle à l’égard des personnes, dont la vulnérabilité et la faillibilité sont d’emblée reconnues, et qui reste critique à l’égard des choix de vie qui se révèlent en contradiction avec le message d’amour de l’évangile. la perspective défendue par l’auteur, favorable à une identité chrétienne qui soit clairement assumée, prête cependant à discussion. par exemple, si le dialogue interreligieux mérite d’être envisagé avec précaution, pour éviter d’être insignifiant, ne faut-il pas maintenir qu’il est la voie nécessaire et exigeante d’une confrontation en vérité et sans violence ? on peut également regretter que la critique bienvenue d’une norme du discours en régime postmoderne, conduisant à regarder le monde en termes de dominants et dominés, ne s’accompagne pas d’une reconnaissance plus explicite et plus forte de la persistance des injustices structurelles. car, à côté de la modernité libérale, subsiste la tendance à occulter les rapports de force dans le discours gagnant-gagnant. et c’est bien ce qui justifie a contrario une partie des analyses actuelles sous l’angle de la violence structurelle à l’égard des perdants. un ouvrage stimulant. tous les carnets figures libres revue etudes tweets by revueetudes dossiers transhumanisme le cyborg est-il notre avenir? par franck damour promesses et craintes des nanotechnologies par dorothée benoit browaeys la pudibonderie scientiste par jean-claude guillebaud les nouvelles technologies vont-elles réinventer l’homme ? par jean-michel besnier lire la suite... tous les dossiers les rendez-vous d’études le christianisme et l'islam à l'épreuve de la violence dans le contexte des événements terroristes qui ont frappé la france, les éditions de l'atelier organise une soirée-débat au centre sèvres autour du thème "le christianisme et l'islam à l'épreuve de la violence". la religion est-elle violente ? qu'est-ce que le fondamentalisme ? quelle unicité ? beaucoup de questions qui vont animer cette soirée animée part christophe henning, journaliste à pélerin, avec françois euvé (jésuite et rédacteur en chef de notre revue) et ghaleb bencheikh (islamologue, théologien et philosophe). une soirée org... lire la suite... toutes les actualités le blog de françois euvé politique papale 03 décembre 2016 à son corps défendant, le pape françois s’est invité dans la campagne des primaires de la droite et du centre. des deux finalistes, quel serait le plus proche de sa conception de la politique ? ses sympathies iraient-elles d’abord aux sympathisants de la manif pour tous ou aux mili... 16 réponses lire la suite... tous les blogs les derniers commentaires la théologie du peupleparbourel les ressources de la religiosité populaireparwinoc pour une hospitalité citoyenneparpetite l'illusion des primairesparhornnditperin les chrétiennes, apôtres des apôtres et miroir de l’egliseparbourel le dernier numéro la joie de l'amour jean-luc ragonneau le disciple charlotte garson nos âmes la nuit pascal sevez > voir le sommaire détaillé nos auteurs pascal sevez franck damour jean duporté christophe henning agnès mannooretonil etienne perrot lécrivain  philippe clarisse picard jean-luc ragonneau cécile renouard philippe ribereau-gayon jean-baptiste sèbe > voir la liste complète études, revue de culture contemporaine articles du numéro en cours tous nos 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