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Titleetudes - e-revue de culture contemporaine

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Description le site de la revue de culture contemporaine etudes. international, société, religions, arts et philosophie.

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succès de la « manif pour tous », les médias s'intéressent de nouveau au catholicisme en france que certains pensaient moribond. quelles sont les tendances qui composent le monde catholique ? peut-on simplement les répartir en deux catégories ? ne peut-on pas envisager une identité qui serait à la fois forte et ouverte au monde contemporain ? il est devenu courant, dans la sociologie contemporaine et les médias, de parler de catholicismes d'« identité » et d'« ouverture » pour désigner ce qui serait les deux grandes tendances du m... lire la suite... tous les articles religion et spiritualité shûsaku endô ou la quête d'un christ japonais le 1 février 2017 - par franck damour le dernier film de martin scorsese est inspiré du roman silence de shûsaku endô. bien que traduite depuis 1969, l'œuvre d'endô demeure assez méconnue en europe, et particulièrement en france. est-ce le fait qu'on l'ait souvent comparé aux gloires de la littérature catholique, le saluant comme un françois mauriac ou 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concours de claire simon , documentaire français (1 h 59). sortie le 8 février. la fémis, école de cinéma publique, est devenue la plus sélective de france. la documentariste claire simon en a dirigé le département « réalisation », mais elle filme ici les épreuves sans complaisance ni commentaires, décrivant les rouages d'un système qui se veut vertueux. double correction des écrits, tournage en studio avec acteurs, maquette présentée par les candidats « décor »… tout converge pour rendre moins hasardeux le choix des soixante élus de la promotion des quatre ans à venir. si ce documentaire très réussi va au-delà de la galerie de portraits, il n'est pas interdit de savourer certaines rencontres. ce sont moins les visages, les « profils », qui marquent que la façon dont s'exprime l'amour du cinéma (ne pas savoir citer un film aimé ne pardonne pas) et surtout le désir de le fabriquer. le futur élève saura-t-il se nourrir des enseignements de l'école ? lui apporter en retour une sensibilité singulière ? plus que le savoir ou même le savoir-faire, c'est cette détermination juvénile, et presque cette séduction mutuelle, que prisent les professionnels évaluateurs, qu'ils soient scénaristes, réalisateurs, producteurs ou scriptes. pourtant, on sait bien que certains jeunes exhibent crânement leur envie d'être cinéastes tandis que, chez d'autres, le taraudement est plus secret. reste aux jurés, en des phrases d'anthologie (« on est peut-être en train de virer cronenberg ! »), la tâche de démêler une vocation artistique – « en faire » – de l'envie de faire partie d'une élite – « en être ». charlotte garson cy twombly, le plus européen des peintres américains cy twombly. cinquante années de dessin . centre pompidou, place georges-pompidou, 75004 paris. informations et réservations : www.centrepompidou.fr. ouvert tous les jours, sauf le mardi, de 11 heures à 21 heures. jusqu'au 24 avril. en 1963, peu après l'assassinat du président john fitzgerald kennedy à dallas, cy twombly (1928-2011) entreprend une série de tableaux qui évoquent la vie de commode, l'un des empereurs romains les plus sanguinaires. les neuf grandes toiles gris clair de nine discourses on commodus peuvent être assimilées à un polyptyque dont les prédelles organisent un récit signifié par des choses informes. d'abord rassurantes et calmes, ces choses se modifient progressivement jusqu'à atteindre le point culminant de giclées sanguinolentes avant de retomber, dans une dernière toile, sur une espèce d'explosion pâle en jaune. c'est à la fois un rien et l'image fuyante d'une horreur. twombly présente nine discourses on commodus en 1964 à la galerie leo-castelli de new york où il a exposé pour la première fois en 1960. l'accueil est désastreux. donald judd parle de fiasco, mais c'est la critique d'un artiste qui s'est déjà détourné de la peinture et de la puissance des sensations pour s'occuper d'organisation de l'espace. quant aux amateurs de l'expressionnisme abstrait, dont leo castelli (1907-1999) a assuré la gloire commerciale, ils détestent cette violence et ce mauvais goût. twombly est seul. rien ne sera vendu. cinq ans plus tard, castelli s'en souvient avec amertume : « il est parti […] et il a passé toutes ces années à rome. puis j'ai fait une bonne exposition de son travail [en 1960], je crois que c'était la première où il y avait encore des œuvres à l'américaine. après, il m'a envoyé une exposition, sans même se déplacer, et ce n'était pas… ça ne m'a pas tellement plu… il y avait une série qui portait le nom d'un certain empereur… commode ou un truc comme ça. ils n'étaient vraiment pas très bons. ils avaient un côté très européanisé et précieux. » dans la bouche de castelli, l'opposition entre « des œuvres à l'américaine » et « un côté très européanisé » est une condamnation sans appel. sa galerie a été le bras économique de l'offensive idéologique menée par le critique clement greenberg (1909-1994) en faveur de l'expressionnisme abstrait des mark rothko, clyfford still, jackson pollock et autres, qu'il considérait comme les représentants d'un art américain émancipé de l'influence du vieux continent. y revenir comme le fait twombly ne peut être qu'une trahison. quant à donald judd (1928-1994), qui a le même âge que twombly, il voit cette peinture jetée avec violence comme une trahison de sa propre génération qui tente de prendre la suite de l'expressionnisme abstrait en se retournant contre lui. l'épisode de nine discourses on commodus est le moment de bascule de toute l'œuvre de twombly. c'est aussi le point d'inflexion de la grande rétrospective en quelque cent quarante œuvres que lui consacre le centre pompidou. la vie et l'œuvre d'edwin parker twombly junior commencent pourtant de manière très américaine. il est le fils d'edwin parker twombly senior, un sportif dont le surnom cy vient d'un grand joueur de baseball, cy cyclone young. cy twombly junior suit une formation d'artiste pendant laquelle il rencontre robert rauschenberg (1925-2008). en 1951, il passe l'été et l'hiver au black mountain college qui est l'incubateur de l'avant-garde américaine de la seconde partie du xxe siècle. il voyage en europe. ses premières toiles appartiennent à la veine de l'expressionnisme abstrait avec leur économie de couleur, leur gestuelle maîtrisée et leur taille monumentale. mais twombly brise déjà le charme par la salissure et le ternissement des couleurs. les peintures suivantes vont encore plus loin dans le dénuement, avec leur fond presque blanc et des signes tracés au crayon de cire gris. ces signes esquissent des lignes rythmées qui ne sont pas une écriture ou un graffiti proprement dit, mais l'empreinte d'un geste qui viendrait de l'écriture et ne parviendrait pas à l'atteindre. en prenant ainsi à revers l'esthétique équilibrée de l'expressionnisme abstrait dès le milieu des années 1950, en accentuant l'âpreté et l'agressivité de son art, twombly ne fait qu'adopter l'attitude d'un successeur face à la génération précédente. il lui faut s'en détacher. il le fait. sans la renier complètement. les premiers expressionnistes abstraits sont nés entre 1900 et 1910 (mark rothko en 1903, clyfford still ou willem de kooning en 1904). les suivants entre 1910 et 1920 (franz kline en 1910, jackson pollock en 1912, robert motherwell en 1915). les artistes nés dans les années 1920 vont devoir se faire une place qui tienne compte de l'art et aussi du succès de leurs prédécesseurs. ils se construiront contre eux en refusant le beau geste dans deux directions contradictoires, le pop et le minimalisme dont les stars ont le même âge ou à peu près le même âge que twombly (1928). roy lichtenstein naît en 1923, robert rauschenberg en 1925 et andy warhol en 1928, pour les pop artistes. donald judd et sol lewitt en 1928 pour les minimalistes. les uns et les autres font des choix opposés à ceux des expressionnistes abstraits, sauf sur un point : ils se placent en dehors de la continuité de l'histoire de l'art occidental, loin de l'influence européenne. twombly n'en fait rien. non seulement sa rupture avec ses prédécesseurs n'est pas totale, puisqu'il perpétue leur engagement corporel dans l'exécution des œuvres et leur traitement de vastes surfaces continues, mais il réalise entre 1960 et 1962 plusieurs tableaux qui sont des réflexions sur la peinture des maîtres anciens comme school of fontainebleau (1960), school of athens (1961) ou dutch interior (1962). school of athens ressemble à une furieuse accumulation de gribouillages au crayon et au pinceau, où les parties peintes constituent une montée pyramidale vers le ciel ou plutôt vers le haut de la toile. on y retrouve une composition dont les équilibres sont déterminés par le mouvement d'un pinceau ou d'un stylet (crayon, craie, etc.) tenu à bout de bras et pointé avec énergie vers la surface à peindre. c'est encore, dans la méthode, de l'expressionnisme abstrait. mais, à y regarder de plus près, le spectateur peut reconnaître la composition de l'école d'athènes (1509-1510), la célèbre fresque de raphaël dans les chambres du vatican, une composition sur laquelle twombly se serait acharné à inscrire ses propres réflexions visuelles. l'exposition du centre pompidou est claire. elle montre bien cette double détermination qui traverse de part en part l'œuvre de twombly et la manière dont il perçoit lui-même la relation de son art avec les événements qui se produisent autour de lui. ce n'est pas une harmonie bienveillante, c'est une bataille où les mythologies antiques croisent les événements politiques, la guerre en irak par exemple. c'est un inconfort où l'artiste se met volontairement et dont il tire chacune de ses œuvres. twombly a vécu de plus en plus régulièrement en europe, à rome en particulier, à partir des années 1960. castelli a raison de dire qu'il est « très européanisé ». il réinvente la peinture d'histoire sans discours et sans leçons. il privilégie la composition et la relation des couleurs avec une science presque académique. mais son pragmatisme, sa capacité d'aller directement au but et d'effacer les références restent néanmoins américains. laurent wolf réfléxions sur le nazisme saul friedländerréflexions sur le nazismeentretiens avec stéphane bou. seuil, « histoire », 2016, 224 pages, 19 €.entretiens avec stéphane bou. seuil, « histoire », 2016, 224 pages, 19 €. ma vie. seuil, « histoire », 2016, 360 pages, 22 €. « mon autodéfinition ne peut vraiment être autre chose, écrit le grand historien du nazisme et de la shoah, saul friedländer : je suis un juif qui a vécu la shoah, qui d'ailleurs a été déterminé en tant que juif par ce que les autres ont fait de lui en tant qu'enfant, détermination qui m'a suivi, pendant toute ma vie, même quand je ne le voulais pas ou quand je m'en défendais… » passerelle avec où mène le souvenir, ces paroles fortes qui achèvent réflexions sur le nazisme interrogent de manière singulière le rapport entre mémoire et histoire, quand l'oubli gagne du terrain et menace le plus familier. elles témoignent aussi du défi que constitue pour l'écriture de l'histoire la nécessité de réguler la subjectivité de l'historien. le jeu entre les deux ouvrages donne à éprouver la distinction entre raconter et expliquer, à saisir le danger qu'il y a à opposer deux mémoires de la shoah, comme certains y tendent, entre mémoires juive et allemande, à instrumentaliser aussi la mémoire à des fins politiques. les entretiens avec stéphane bou abordent de front, en neuf chapitres, des questions difficiles. comment rendre compte du nazisme ? est-il justifiable d'une unique catégorie interprétative englobante ? l'accent mis exclusivement sur la logique bureaucratique ou sur le totalitarisme n'est-il pas voué à l'échec ? n'est-ce pas faire fausse route que d'utiliser la shoah, manifestation d'une certaine modernité, comme un levier pour critiquer le capitalisme, en inversant ainsi le paradigme de la singularité de cet événement ? par la parole du témoin ou par l'image, la représentation de la shoah ne succombe-t-elle pas en face de cette distance infranchissable qu'est le réel ? certes, il y a bien des images de la shoah, mais c'est au sens où « la shoah, ce n'est pas nécessairement et uniquement le moment du gazage ». derrière ces quelques questions, c'est l'écho de débats toujours actuels qui est donné à entendre au plus grand nombre et pour le plus grand intérêt et bien de chacun.aurore dumont tous les carnets figures libres revue etudes tweets by revueetudes dossiers les artistes et la religion l' "humanisme athée" de camus par arnaud corbic métaphysique de simenon par patrick berthier jean-claude renard et la fundadora par jean-pierre lemaire léon tolstoï par brigitte picq lire la suite... tous les dossiers les rendez-vous d’études se nourrir mieux pour une meilleure santé ? - mardi éthique publique se nourrir mieux pour une meilleure santé ? vers une alimentation durable et préventive...se nourrir mieux pour une meilleure santé : une vaine utopie, un argument commercial, ou un projet de société? la qualité des aliments et l’adéquation des modes de nutrition sont devenues des enjeux majeurs pour les citoyens et pour la santé publique. comment être bien informés sur les bénéfices/risques de ce qui est produit, notamment par les industries agroalimentaires? comment changer nos modes de nutrition individuels et collectifs? plus largement, pourquoi une «transition alimentaire» devient-ell... lire la suite... toutes les actualités le blog de françois euvé théologie latino-américaine 24 février 2017 l’amérique latine est la terre de la théologie de la libération, qui a connu diverses formes et différentes fortunes depuis sa naissance dans les années 1960. depuis la chute des dictatures et le triomphe universel du néolibéralisme via la globalisation, les préocc... 2 réponses lire la suite... tous les blogs les derniers commentaires silenceparmichel pelosse l'islam doit se réformerparbourel l'islam doit se réformerparbourel l'islam doit se réformerparbourel l'islam doit se réformerparbernard2queruel le dernier numéro american honey hendy bicaise cy twombly, le plus européen des peintres américains laurent wolf la nouvelle donne kurde au regard du passé jordi tejel, > voir le sommaire détaillé nos auteurs véronique albanel hendy bicaise françois cassingena-trévedy, pierre de charentenay guillaume cuchet, franck damour joël dolbeault emmanuel druon, aurore dumont françois euvé dalibor frioux charlotte garson > voir la liste complète études, revue de culture contemporaine articles du numéro en cours tous nos articles tous nos dossiers tous nos carnets culturels le blog de françois euvé recherche sur le site archives les rendez-vous d’etudes courrier des lecteurs qui sommes nous la revue et son histoire la rédaction d’études nous contacter la société d'édition de revues la boutique abonnez-vous achetez un numéro lisez etudes en numérique partenariats la croix cairn rcf centre sèvres 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